Cuestionario guía para el parcial

1. ¿Por qué las categorías “don de sí mismo” y “comunión” pueden servir para exponer lo esencial del cristianismo?
2. ¿Cómo vemos el “don de sí mismo” en Jesús?
3. Explicar brevemente qué significa el nombre de Yahvéh.
4. ¿Por qué decimos que Dios es Ser, Verdad y Amor?
5. Mencionar las consecuencias que tiene en la vida concreta el creer en un Dios Único.
6. ¿Cómo se puede sostener al mismo tiempo que Dios es “Uno y Trino”?
7. Relacionar el tema de la felicidad entendida como Vida, Verdad y Amor, con Dios Uno y Trino.
8. ¿Qué grado de importancia tiene el misterio de la Trinidad en la fe y la vida cristianas?
9. ¿Por qué decimos que el Padre es revelado por el Hijo?
10. “El Padre y el Hijo son revelados por el Espíritu”: explicar esta afirmación.
11. ¿Qué significa la noción de naturaleza en el misterio trinitario?
12. ¿Qué significa la noción de persona en el misterio trinitario?
13. ¿Qué importancia tiene la noción de “relación” en el misterio de la Trinidad divina? ¿Y qué aplicación tiene esto para la vida concreta de las personas y de la Iglesia?
14. ¿Qué son las “misiones divinas”?
15. ¿Por qué la categoría “comunión” abarca lo divino y lo humano?
16. ¿Por qué podemos decir que el ser humano es “sujeto relacional”?
17. ¿Qué importancia tiene el misterio de la creación para la vida humana y cristiana? ¿Por qué?
18. ¿Qué sostiene el dualismo en relación con la creación del mundo?
19. ¿Qué sostiene el panteísmo en relación con la creación del mundo?
20. ¿Qué sostiene el deísmo en relación con la creación del mundo?
21. ¿Qué sostiene el materialismo en relación con la creación del mundo?
22. ¿Qué sostiene el gnosticismo en relación con la creación del mundo?
23. ¿Por qué podemos decir que quien crea es la Trinidad toda?
24. ¿Qué motivación tiene Dios para crear?
25. ¿Qué significa que Dios crea “de la nada”?
26. ¿Qué es lo que Dios crea?
27. ¿Qué explica la parábola de “el manantial y la laguna”?
28. ¿Qué explica la parábola de “el ventilador”?

Dios y el problema de la existencia del mal.

El problema más agudo que nos suelen presentar las personas que no creen –y también algunos creyentes– es: “Si Dios es tan bueno ¿por qué permite que pasen tantas cosas malas?”.

            La respuesta que nos da la Palabra de Dios es muy clara al respecto, y la podríamos sintetizar en las siguientes afirmaciones:

1. Dios no quiere ni causa el mal (ver Génesis 6, 5; Job 34, 10-12; Santiago 1, 12-18; Catecismo 214-221 y 309-311).

2. Dios crea un mundo ordenado y bueno (ver Génesis 1-2; Catecismo 299 y 374-379).

3. Dios crea al hombre realmente libre. Y esto es bueno (ver Deuteronomio 30, 15-20; Eclesiástico 15, 11-20; Catecismo 306-308 y 1730-1742).

4. Dios quiere que el hombre haga fructificar su libertad para el amor y la comunión (ver Mateo 5 al 7; Catecismo 1822-1829).

5. Cuando el hombre dirige su libertad hacia el mal:

Diálogo entre fe y ciencia

La materia ¿lo explica todo?: el big bang y la teoría de la evolución.

1. La crisis del concepto de materia. Las investigaciones de la física contemporánea han revelado que la estructura de lo real-visible es tan heterogénea y compleja, que es irreductible a una sola forma de realidad (más bien homogénea), que es lo que se intentaba designar con el nombre de “materia”. Pues, además de las partículas clásicamente conocidas, hay “redes de interacciones mutuas... campos de fuerza... el marco global del espacio-tiempo... y se siguen descubriendo no sólo nuevas partículas, sino nuevos tipos de fuerzas, aparentemente irreductibles a las hasta ahora conocidas”.[1]

   Las definiciones de materia que se han pretendido sostener en la actualidad, son bastante poco sólidas: “materia es todo lo que tiene cualquiera de las propiedades que la ciencia atribuye a las cosas” (M. A. Quintanilla), que es más o menos como decir: “materia es lo que los científicos dicen que es materia”. O, también, “materia... es aquello que por su estructura puede ser conocido y, por lo mismo, también puede permanecer oculto” (C. F. von Weizsäcker).[2]

   “En definitiva, los ingredientes últimos de lo real son mutuamente irreductibles y deja de ser pertinente englobarlos a todos en la denominación única de materia”.[3]

Dios está dando el ser a todas las cosas, a cada instante.

1.a. La parábola de “El ventilador”.

            Si yo enchufo un ventilador, el ventilador comienza a moverse. Si lo desenchufo, deja de moverse, pero no deja de existir.

            Esto es así, porque la electricidad sólo es causa del movimiento del ventilador, pero no de su existencia. La existencia del ventilador depende de otras causas –como los materiales de que está compuesto, etc.– todas cosas que no son la electricidad. Y por eso el ventilador sigue existiendo, a pesar de que lo desenchufemos.

1.b. La parábola de “El manantial y la laguna”.

            En un bello paraje, había una hermosa laguna. Gracias a ella verdeaban los juncos, florecían las plantas, bebían los animales y se arremolinaban los pájaros en las copas de los árboles frondosos.

Dios Uno y Trino

http://es.slideshare.net/JorgeFazzari/dios-uno-y-trino-en-el-cce-199-267

y tengan en cuenta la entrada anterior "Comunión divina, comunión humana".